Com a chegada do Halloween, as ruas de São Luís se tornam cenário para a ressurreição de narrativas folclóricas que fazem parte do imaginário local. No dia 31 de outubro, a comemoração é marcada não apenas por fantasias de bruxas e fantasmas, mas também por um rico repertório de histórias sobrenaturais que refletem a cultura maranhense.
O valor do folclore maranhense
De acordo com o historiador e escritor Marcus Saldanha, que integra o Instituto Histórico e Geográfico do Maranhão (IHGM), essas narrativas são essenciais para a memória coletiva e representam a diversidade cultural da capital. Ele ressalta que “os mitos e lendas acompanham a memória das pessoas e acabam fazendo parte da História de um lugar. Uma cidade marcada pela diversidade como São Luís não seria diferente”.
Assombrações e encantamentos do Maranhão
Entre as histórias mais conhecidas está a da carruagem de Ana Jansen, uma figura do século XIX que está ligada a relatos de assombrações. Saldanha explica que essa lenda é também uma reflexão sobre as disputas políticas da época e a resistência feminina. “Ana Jansen tem cunho totalmente político das acirradas disputas do século XIX, quando uma mulher detinha poder, mas não tinha direitos políticos”, analisa.
Outra narrativa emblemática é a da Serpente Encantada, que aparece em diferentes versões na tradição popular. Saldanha a relaciona a mitos de culturas ancestrais, o que demonstra a circulação de símbolos e crenças ao longo da história.
A pedra mal-assombrada na Rua de São Pantaleão também é uma fonte de temor para as crianças que frequentavam o Colégio Sotero dos Reis. Segundo Saldanha, essa pedra era parte de uma lápide do antigo Cemitério dos Ingleses, mostrando como vestígios materiais podem adquirir significados sobrenaturais.
A preservação da tradição oral
Imaginando São Luís em épocas passadas, Saldanha destaca que a cidade não contava com iluminação elétrica e tinha acesso limitado à educação. Nesse cenário, boatos e superstições se espalhavam rapidamente, e a tradição oral foi crucial para manter essas histórias vivas, transmitindo-as de geração em geração. “Muito do que chegou a nós é uma pequena mostra de todo um universo rico que resistiu ao tempo. Por isso, conhecer é o primeiro passo para preservar e valorizar”, afirma.
Além das assombrações, o folclore maranhense inclui outras narrativas, como a de São Raimundo dos Mulunduns, protetor dos vaqueiros, e o Santo Barra, de Cantanhede. Para Saldanha, a distinção entre lendas e fé revela muito sobre as relações de poder e reconhecimento social.
Halloween e a cultura local
A celebração do Halloween no Brasil reflete a influência de referências culturais estrangeiras e o entretenimento. A professora de História Verônica Karina Ipólito, da UniCesumar, observa isso como uma adaptação cultural. “Não se trata de uma importação literal, mas de um deslocamento cultural. O Halloween brasileiro incorpora hábitos, comidas e formas de festejar típicas do nosso cotidiano”, explica.
Embora a propagação do Halloween esteja associada ao comércio e à globalização, Saldanha reforça que figuras como Saci, lobisomem e visagens permanecem na memória de muitos maranhenses. “O interessante é observar o que permanece e o que vai sendo esquecido ao longo do tempo”, conclui.
A interação entre referências estrangeiras e tradições locais depende da criação de espaços que promovam o conhecimento da cultura regional. Para a professora, o Halloween pode ser uma oportunidade pedagógica para abordar o folclore brasileiro. Saldanha ainda destaca o papel de escolas e artistas na divulgação das histórias maranhenses.
Apesar da diminuição das rodas de conversa sobre visagens, novas plataformas, como redes sociais e publicações, oferecem formas inovadoras de contar essas histórias. O historiador acredita que cinema, teatro, livros e exposições são fundamentais para garantir que a cultura maranhense não seja ofuscada. Ele menciona um provérbio africano: “É preciso uma aldeia inteira para educar uma criança”, sublinhando a importância da participação de famílias e comunidades na preservação desse patrimônio cultural.
Fonte: Band Maranhão
